Sionská křesťanská církev - Zion Christian Church

Církev v Japonsku viz Zion Christian Church (Japonsko).

The Sionská křesťanská církev (nebo ZCC) je jedním z největších Africké církve působící v jižní Africe. Sídlo kostela je v Zion City Moria v Provincie Limpopo, Jihoafrická republika (severní Transvaal).

Podle Sčítání lidu z roku 1996 měla církev 3,87 milionu členů. Podle Sčítání lidu z roku 2001, jeho počet členů se zvýšil na 4,97 milionu členů.[1] Konečný počet členů ZCC je s největší pravděpodobností celkem mezi 11 a 15 miliony, podle údajů poskytnutých Nealem Collinsem z Nový věk a Alex Matlala z Občan.

Dějiny

Poté, co byl vzděláván na dvou anglikánských misích, Engenas Lekganyane připojil se k Mise apoštolské víry v Boksburgu. Poté vstoupil do rozkolu apoštolské církve v Sionu a nakonec se během pozdní pozdní noci stal kazatelem sboru ve své domovské vesnici první světová válka.[2] Poté, co vypadl s vedením ZAC, odešel Lekganyane do Basutolandu, aby se připojil k Edwardovi Lionovi Misie sionské apoštolské víry[3]

ZCC byla založena Engenasem Lekganyanem po zjevení, které údajně Lekganyane obdržel od Boha na vrcholu hory Thabakgone v roce 1924.[4] [5] Po rozchodu s Lionem využil Lekganyane svou domovskou vesnici Thabakgone poblíž Polokwane (Pietersburg ), jako ústředí, s asi dvaceti původními sbory v Severním Transvaalu, Witwatersrandu a Rhodesii.[6] V roce 1930 zde Lekganyane začal stavět kamenný kostel. Po střetech s jeho náčelníkem byl Lekganyane vyloučen a jeho kostel byl stále nedokončený. Rozhodl se získat půdu a nakonec koupil tři farmy v oblasti Polokwane. Maclean Farm poblíž Thabakgone by byl nakonec přejmenován na „Moria“, sídlo ZCC. ZCC byla oficiálně zaregistrována v roce 1962 po neochotě vlády uznat jeden z největších a nejvlivnějších kostelů na kontinentu. Raná církev byla silně ovlivněna doktrínami Křesťansko-katolická církev z John Alexander Dowie se sídlem v Zionu ve státě Illinois, ve Spojených státech amerických a podle učení USA Letniční misionář John G. Lake, který začal pracovat v Johannesburg v roce 1908.

Vzhledem k pokusům Lekganyane apelovat na migrující pracovníky vytvořila ZCC velmi brzy mezinárodní členství, které pokračovalo ve zřizování mnoha sborů v sousedních zemích, jako je Zimbabwe. Na konci třicátých let zahájili migrační pracovníci z Botswany také kapitoly ZCC, i když čelili značnému odporu úřadů.[7]

Po smrti Engenase Lekganyana v roce 1948 došlo k zásadnímu rozkolu v kostele. Velká část migrujících pracovníků církve obecně podporovala nejstaršího přežívajícího syna Engenase, charismatického Edward Lekganyane, následovat svého otce jako biskup ZCC. Venkovská základna církve mezitím podpořila mladšího syna Josefa, aby převzal vedení církve. Ačkoli jsou události velmi sporné, zdá se, že sám Engenas upřednostňoval Josefa - který ve čtyřicátých letech sloužil jako poradce a šofér jeho otce. Podle některých tradic se během smutečního období Engenas Lekganyane mobilizovali Edwardovi příznivci na Witwatersrandu a najali si autobusy, aby je odvedli do Morie. Po příjezdu byla tato velká ozbrojená skupina schopna katapultovat pro-Josephovu frakci a převzít vedení a infrastrukturu kostela.[8] Současné záznamy týkající se této události ukazují, že Edward byl na Velikonoce 1949 pokojně instalován při velkém obřadu jeho strýcem Reubenem. Další písemné zprávy z následujícího roku naznačují, že mezi „většinou kazatelů“ v ZCC, kteří byli „šokováni“ Edwardem, vzešla silná opozice proti jeho vedení: „popírali syna velkého Lekganyana s tím, že nebyl vůdcem kostel."[9]Zpočátku obě frakce zůstaly pohromadě, ale Edward brzy trval na tom, aby všichni členové veřejně deklarovali svou loajalitu, což vedlo k trvalému rozkolu. ZCC pokračovalo pod Edwardovým vedením, zatímco Joseph vystoupil a vytvořil Křesťanský kostel St. Engenas Zion v roce 1949.

ZCC se poměrně dramaticky změnilo poté, co jeho syn Edward Lekganyane převzal kontrolu nad církví v dubnu 1949. Edward byl vysoce vzdělaný, okázalý člověk, který nakonec získal titul na afrikánština škola božství.[10] Pod jeho vedením se z jeho hlavní skupiny příznivců vyvinula mužská organizace Mokhukhu. Tato skupina se původně formovala jako církevní sbor. Mokhukhu v každém sboru nosili khaki ve vojenském stylu, klobouky ve stylu policie a odznak Hvězda a třikrát týdně se účastnili tance, zpěvu a modlitby podle předem stanoveného harmonogramu.[11] Další vlastností Edwardovy kontroly nad ZCC byl rychlý růst Zion City Moria jako poutního místa. Na farmě Boyne, kterou jeho otec koupil ve čtyřicátých letech minulého století, Edward organizoval každoroční poutě, které se staly obrovskými událostmi v celé Africe. Každý rok během velikonočních svátků se členové Církve hromadně dopravují do Morie v Polokwane (Pietersburg) (několik milionů členů), aby se setkali s biskupem a modlili se za požehnání.[12]

Vlastnosti

Církev spojuje africké tradice a hodnoty s křesťanskou vírou. Na rozdíl od hlavních evropských církví se církev snažila o nezávislost a samostatnost, pokud jde o teologický a dogmatický přístup. Podle ZCC vědci jako EK Lukhaimane, Hanekom, Kruger, Sundkler a Daneel nerozuměli přístupu ZCC ke křesťanství. V důsledku apartheid vzdělávací systém, v němž byli Afričané a jejich víry odmítáni a zesměšňováni, viděli ZCC jako sektu. Tuto situaci ještě zhoršila politika tajemství církve, která omezila její schopnost propagovat své aktivity. Výsledkem je, že ZCC tvrdí, že mnoho informací o tom je nepřesných. Církev stále věří v proroctví, sílu uzdravení a duchovní poradenství, které nerezonovalo s vědeckými perspektivami těchto akademiků. Místo toho, aby se pokusili pochopit jakoukoli terapeutickou hodnotu, kterou tyto praktiky mohou mít, odmítli je jako pouhé pověrčivé rituály. Použití různých mechanismů pro uzdravování víry zahrnuje vkládání rukou, používání svěcená voda, pití požehnaného čaje a kávy až do zvracení ve víře, že očistí pijáky od špatných duchů, kteří se nacházejí v jejich žaludcích, a od nošení požehnaných šňůr nebo látky.

  • Barvy kostela jsou zelené a žluté. Církevní uniformy se liší podle stavu a pohlaví členů a příležitostí. Muži nosí khaki k tanci a zelené obleky pro bohoslužby. Mladé ženy nosí modré pro bohoslužby a khaki pro sborové praktiky. Starší ženy nosí za bohoslužby zelené a žluté odznaky.
  • Mnoho členů ZCC nosí jako součást svého každodenního oblečení odznak nebo klopu, která se skládá ze zelené látky a kovového odznaku označujícího větev kostela, ke kterému patří.
  • Protože církev káže poselství míru, začínají pozdravy slovy „kgotsong„nebo „kgotso a e be le lena / kgotso e e le lena“ což znamená „mír vám“. ZCC je o míru a úctě a lásce k Bohu.
  • Ženy se neúčastní kázání na nedělní bohoslužby. Oni, zejména v ZCC Star, smějí kázat během ženských bohoslužeb konaných každou středu.

Členové ZCC obecně věří, že:

  • Křestem ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého (Christian Bible, Mat 28:19) je člověk spasen třikrát namočením do vody.
  • Členové ZCC se modlí k Bohu ve jménu Ježíše Krista. Lekganyane je vůdce.
  • Vykoupení se dosahuje vyznáním, pokáním a modlitbou.
  • Biskup a ministři ZCC hlásají evangelium Ježíše Krista, jak je uvedeno v Bibli.
  • Členové Církve ZCC mají silnou víru v Proroky a proroctví.

Edward T. Lion

Poznámky

  1. ^ Anderson, A., 1999. „The Lekganyanes and Prophecy in the Zion Christian Church“, Journal of Religion in Africa, xxix - 3
  2. ^ Hanekom, C., 1975. Krisis en Kultus: Geloofsopvattinge en seremonies binne 'n Swart Kerk„Academica: Kaapstad en Pretoria
  3. Motshwaraganyi Tlhako „Dva největší kostely v jižní Africe“, 2010 „Maltipular Senior Publishers“

Reference

  1. ^ Sčítání lidu 2001: Primární tabulky: Sčítání lidu '96 a 2001 srovnáváno (PDF). Pretoria: Statistics South Africa. 2004. s. 25–28. ISBN  0-621-34320-X. Archivovány od originál (PDF) dne 5. května 2005. Citováno 1. prosince 2014.
  2. ^ Lukhaimane, Zionský křesťanský kostel Ignáce Engenase Lekganyana, 1924 až 1948: Africký experiment s křesťanstvím (disertační práce, University of the North, 1980), 15–22.
  3. ^ „Kdo byl Engenas Lekganyane /“ http://deanministries.page.tl/Who-Was-Engenas-Lekganyane.htm
  4. ^ Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity, Cambridge University Press, Velká Británie, 2013, s. 107
  5. ^ Lukhaimane, „Sionská křesťanská církev“, 23. – 4.
  6. ^ Mortone, Barry. „Engenas Lekganyane and the Early ZCC: Oral Texts and Documents“. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  7. ^ 6. Skočit nahoru ^ https://www.academia.edu/14338013/Engenas_Lekganyane_and_the_Early_ZCC_Oral_Texts_and_Documents
  8. ^ Lukhaimane, „Sionská křesťanská církev“, 98–101.
  9. ^ „Edward Lekganyane a ZCC: Novinové články v Naledi Ya Batswana,“ 3–5. https://www.academia.edu/35243058/Edward_Lekganyane_a_ZCC_Newspaper_Articles_in_Naledi_ya_Batswana_1946-60
  10. ^ Hanekom, C., 1975. Krisis en Kultus: Geloofsopvattinge en seremonies binne 'n Swart Kerk, Academica: Kaapstad en Pretoria
  11. ^ M. Ramogale a S. Galane, „Faith in Action: Mokhukhu ze sionské křesťanské církve.“ http://www.folklife.si.edu/resources/festival1997/faithin.htm
  12. ^ R. Muller, African Pilgrimage: Ritual Travel in South Africa's Christianity of Sion. London: Ashgate Press, 2013. ISBN  978-1-4094-8164-5